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《罰不當罪;fá bù dāng zuì》冒個炮中華民間故事視界

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發(fā)布時間:2020年06月15日

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戰(zhàn)國后期,趙國出了一位著名的思想家,名叫荀況,人們把他的著作稱為《荀子》?!盾髯印愤@部著作共有三十二篇,其中一篇叫《正論》,是專門議論政治的。文中提出一個看法:國君要在百姓面前作出好的榜樣。殘暴的國君被推翻,如夏桀被商湯打倒,商紂被周武王消滅等,這些都是好事而不是壞事。 荀況主張刑罰要嚴明,犯罪的應(yīng)根據(jù)罪行的大小,給予相應(yīng)的處罰。如果殺人的不償命,傷人的不判刑,那就會縱容犯罪,擾亂社會。有人說:“古代沒有肉刑,只是象征性地用刑。比如,不使用黥(qing)刑而用墨畫臉來替代;不使用劓(yi)刑,而用戴上草作的帽子來替代,這種辦法在昏亂的現(xiàn)代是行不通的。如果繼續(xù)這樣做,犯罪的人得不到應(yīng)有的懲罰,犯罪行為將越來越多。 在闡述了上面這些情況后,荀況提出了自己的主張;一個人地位要和品德相稱,官職要和才能相稱,賞賜要和功勞相稱。如果不是這樣,弄得地位和品德不相稱,官職和才能不相稱,賞賜和功勞不相稱,處罰和罪行不相稱,那就會帶來極大的不幸和嚴重的后果。

  

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罰不當罪當:相當,抵擋。處罰和罪行不相當。罰不當罪出自《荀子·正論》:“天德不稱位;能不稱官;賞不當功;罰不當罪;不祥莫大焉?!?/strong>

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