《逼上梁山》中國(guó)成語(yǔ)故事動(dòng)畫片

豹子頭林沖，是北宋京都汴梁(今河南開(kāi)封)八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。 逼上梁山一天，林沖帶著妻子去山神廟進(jìn)香。途中，看到花和尚魯智深在要一把六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過(guò)去觀看。魯智深與林沖兩個(gè)好漢一見(jiàn)如故，結(jié)義為兄弟。正在這時(shí)，林沖妻子的侍女錦兒慌忙跑來(lái)報(bào)信說(shuō)，林娘子在路上被歹人攔截。林沖急忙與魯智深告辭，去山神廟追趕歹人。林沖抓住歹人舉拳要打時(shí)，發(fā)現(xiàn)此人原來(lái)是他的頂頭上司高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)一伙得知那女子是林教頭的妻子，害怕打起來(lái)不是林沖的對(duì)手，便假惺惺地勸解：“衙內(nèi)不知是教頭的娘子，多有沖撞?！闭f(shuō)完，急忙把高衙內(nèi)拉走。這時(shí)，魯智深也急忙趕到，了解了情況要去追打高衙內(nèi)，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。 高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林娘子。于是他與高太尉一起設(shè)計(jì)，以看刀為由將林沖騙進(jìn)太尉府，誣陷林沖持刀闖人白虎節(jié)堂，將他下獄拷打。高俅一伙覺(jué)得不便在京殺害林沖，于是將林沖發(fā)配滄州(今屬河北)充軍，同時(shí)買通差人，謀劃在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護(hù)林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。 到滄州后，林沖被分配看管草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派他們的心腹前往滄州，火燒草料場(chǎng)。這樣，即使林沖沒(méi)有被燒死，也會(huì)因草料場(chǎng)失火而被處死。當(dāng)草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽(tīng)到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛α譀_的計(jì)謀。這時(shí)，林沖再也按捺不住心頭的怒火，把仇人全部殺掉。毅然上了梁山，加入了梁山泊好漢的隊(duì)伍。

《水滸傳》中的108個(gè)好漢最后都走上了梁山聚義的道路，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)習(xí)慣性說(shuō)法叫做“逼上梁山”。其中所反映出的水滸英雄的造反精神和大無(wú)畏氣概，曾被視為被壓迫者反抗強(qiáng)權(quán)的楷模，對(duì)中國(guó)的大眾文化心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今社會(huì)，雖然現(xiàn)實(shí)條件已然不同，但將英雄們逼上梁山的某些因素依然存在，只不過(guò)披上了一層現(xiàn)代的外衣。特別是“逼上梁山”現(xiàn)象所反映出的民眾的文化心理諸如追求發(fā)達(dá)與快活，反抗強(qiáng)權(quán)的精神，對(duì)義的重視與追求等，更是深存于大眾的人文精神。

黃鶴樓動(dòng)漫彎彎江湖中華民間文化成語(yǔ)故事視界《逼上梁山 bī shàng liáng shān》

逼上梁山；比喻被迫起來(lái)反抗。現(xiàn)也比喻被迫采取某種行動(dòng)。逼上梁山出自明·施耐庵《水滸傳》第十一回標(biāo)題：“朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山。”

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