中國故事《以規(guī)為瑱 yǐ guī wéi tiàn》中華民間文化故事動(dòng)漫視界

春秋末期，公元前541年楚共王的次子、令尹子圍圖謀以迎親為名一舉占領(lǐng)鄭國，陰謀被鄭國識破，沒有達(dá)到目的?；貒?，就在這年冬天，子圍又玩弄權(quán)術(shù)謀殺了侄兒楚王羋麇，自己做了國君，改名熊度，這便是楚靈王。 子圍本來就是善于玩弄權(quán)術(shù)、慣使陰謀的人，一朝做了國君，更是膽大妄為起來。他在國內(nèi)屠殺對自己不滿的人；在國外四處炫耀武力，欺壓鄰國。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓臺，耗盡了楚國的財(cái)富和民力，給楚國人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難。有位宗室大臣白公子張看見靈王這般模樣，心里十分焦急，便不顧個(gè)人安危，向靈王進(jìn)諫：要以德待人，節(jié)制淫樂，愛惜民力。楚靈王根本不聽。有一次，子張又找機(jī)會向靈王進(jìn)諫，靈王便不耐煩地回敬他說：“我這個(gè)人，經(jīng)常同鬼神打交道，什么樣的勸諫都聽到了，沒有必要再聽其他人的話了!”子張據(jù)理進(jìn)諫，進(jìn)而指出一個(gè)有德行的君主，是不應(yīng)該厭棄別人的規(guī)勸的。靈王一時(shí)不便發(fā)作，就說：“子復(fù)語，不谷雖不能用，吾愁置之于耳。”意思是：那你就只管講吧，我雖然不準(zhǔn)備采用，但還是愿意把它放在我的耳朵里。 子張心里很氣憤，苦笑著說：“做臣子的總是希望大王能真心采納，所以才肯進(jìn)諫。要不然的話，巴浦出產(chǎn)的犀牛角和象牙多得用不完，盡可以拿來做瑱，塞耳朵，那又何必要拿規(guī)勸的話當(dāng)做塞耳的瑱呢!” 從那以后，子張便離開了朝廷，再也不愿去見楚靈王了。從那以后，楚靈王的耳朵也由于子張的離去而清靜了許多，他的所作所為也就更加無所忌憚。終于在公元前529年，當(dāng)他帶著少數(shù)王臣離京去外地征戰(zhàn)玩樂時(shí)，逃亡在晉國的與靈王同父異母的三弟子比，突然回到楚國，在五弟棄疾的支持下，占領(lǐng)了國都郢，奪取了王位，靈王被迫自殺了。

黃鶴樓動(dòng)畫冒個(gè)炮中華民間成語故事動(dòng)漫視界《以規(guī)為瑱》

以規(guī)為瑱規(guī)：規(guī)勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當(dāng)作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規(guī)勸。以規(guī)為瑱出自春秋·左丘明《國語·楚語上》：“王病之，曰：‘子復(fù)語。不轂雖不能用，吾慭置之于耳?！瘜υ唬骸嚲弥玻恃?。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規(guī)為瑱也。’”

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